Enët prej qelqi të gradës Thesar Kombëtar: Vlerësim dhe shpjegim i detajuar i koleksionit të gërmuar në Boutique

E gjithë enët e lashta prej qelqi të zbuluara në Kinë përdoren si objekte varrimi në arkivole varresh, si dhe si enë reliktesh dhe oferta në relikte budiste si pagoda, tempuj, pallate nëntokësore ose pallate qiellore. Që nga futja e budizmit, ai ka pasur një lidhje të konsiderueshme me qelqin që nga fillimi, dhe qelqi mban një pozicion shumë të veçantë në budizëm.

Enë qelqi e zbuluar nga një letër prej guri në pagodën budiste Wei Veriore në Dingzhou, Provinca Hebei

Fjala sanskrite për "qelq" do të thotë gur i çmuar blu, që i referohet ngjyrës së thellë blu të një guri të çmuar. Ashtu si ngjyra e kaltër qiellore, me një cilësi kristaline të qartë, sipërfaqja dhe pjesa e brendshme janë transparente, dhe pjesa e brendshme dhe e jashtme plotësojnë njëra-tjetrën. Buda i Mjekësisë është Buda i Botës Lindore të Qelqit të Pastër. Budizmi përdor qartësinë e dritës së qelqit për të përshkruar në mënyrë metaforike virtytin e Budës, kështu që Buda i Mjekësisë njihet edhe si Buda i Mjekësisë Lindor i Dritës së Qelqit të Pastër.

Dinastia Tang me këmbë të gjata dhe jeshile të çelët Gota qelqi të zbuluara nga shpellat Senmushem në Kuche, Xinjiang

Si fe, konvertimi në besim është më themelori. Për të tërhequr vëmendjen e besimtarëve dhe për të përhapur Dharmën, murgjit shpesh përpiqen të sjellin risi dhe të sjellin ide, rituale, arkitekturë dhe objekte të reja. Të jetosh me xham, vdekja është edhe më keq. Sheli fillimisht ishte një transliterim sanskrite i eshtrave ose mbetjeve shpirtërore të Budës. Sipas "Librit të Wei: Shi Lao Zhi" të Dinastisë Qi Veriore, pasi Buda ndërroi jetë, druri aromatik digjej dhe eshtrat shpirtërore thyheshin në copa, secila aq e vogël sa një kokërr. Ato nuk dëmtoheshin kur goditeshin, as nuk digjeshin dhe mund të kenë pasur një efekt të ndritshëm hyjnor. Ato quhen "Sheli" në kuptimin absurd.

Qofshin relikte të trupit të vërtetë apo zëvendësime, ato janë objekte të rëndësishme ofertash dhe objekte të shenjta, dhe këto objekte të shenjta duhet të ruhen në enë jashtëzakonisht të çmuara. Enët e relikteve në pagodat e lashta budiste në Indi dhe Azinë Qendrore bëheshin nga materiale të tilla si qeramika, druri, metali, guri dhe kristali. Megjithatë, në Kinë kanë dalë enë reliktesh të bëra prej qelqi. Arsyet për këtë janë të dyfishta: së pari, në kohët e lashta, qelqi ishte i rrallë dhe i çmuar në krahasim me arin; së dyti, qelqi ishte kristal i pastër dhe shumë i lakueshëm, duke e bërë atë veçanërisht të përshtatshëm për ruajtje dhe shfaqje.

Rruaza qelqi të zbuluara nga shkronjat prej guri të pagodës budiste Wei Veriore në Dingzhou, Provinca Hebei

Aktualisht, baza e kullës më të hershme të relikeve në Kinë është Pagoda Budiste Veriore Wei në Dingzhou, Provinca Hebei. Në tokën e ngjeshur të kësaj baze kulle, ndodhet një zarf katror guri me një kapak të sipërm nga viti i pestë i Taihe (481 pas Krishtit). Brenda zarfit, ka disa sende të çmuara të ruajtura nga familja mbretërore Veriore Wei, duke përfshirë shtatë enë qelqi dhe mijëra sende dekorative qelqi si pipa dhe rruaza.

Shishe qelqi të gjelbra nga Dinastia Sui të zbuluara në vendin e kullës së Tempullit Qingchan në Xi'an

Një shishe qelqi jeshile me qafë të hollë dhe bark sferik, me përmasa 8.4 cm të larta dhe 7 cm në diametër, u zbulua nga baza e kullës së Tempullit Qingchan në Xi'an, e ndërtuar në vitin e nëntë të mbretërimit Kaihuang të Dinastisë Sui (589 e.s.). Barku ka katër dekorime rrethore të spikatura me një diametër prej 2.5 cm, dhe shpatulla e shishes ka katër dekorime trekëndëshe simetrike. Këto dekorime rrethore dhe trekëndëshe janë bërë të gjitha me bluarje pasi objekti është formuar, duke i përkitur teknologjisë së përpunimit të ftohtë të qelqit. Kjo shishe qelqi përdoret pikërisht për të ruajtur relikte.

Themeli i kullës së Tempullit Dayun në Jingchuan, Gansu u ndërtua në vitin e parë të Yanzai (694 pas Krishtit). Kutia nëntokësore prej guri me relike e pallatit përmbante një kuti bakri të praruar, e cila përmbante një arkivol argjendi. Arkivoli prej argjendi përmbante një shishe të vogël qelqi të bardhë, e cila përmbante 14 "relikte". Kjo korrespondon në mënyrë të përkryer me të dhënat në "Mbishkrimin në Kutinë e Gurit me Relikte të Tempullit Dayun në Jingzhou": "Pastaj u hap një dhomë me tulla dhe u mor një kuti guri. Në shishen e qelqit kishte 14 relikte."

Koleksioni i Muzeut Gansu i Pagodës së Tempullit Jingyuan Dayun dhe Relikeve të Pallatit Nëntokësor, Shishe Qelqi

Artefakte qelqi të zbuluara nga pallati nëntokësor i Tempullit Famen në Fufeng

Sipas legjendës budiste, për të përhapur më mirë budizmin, Mbreti Ashoka mblodhi 84000 relikte nga koleksioni i Mbretit Ashikaga në 84000 kavanoza qelqi, 84000 mbulesa thesari dhe 84000 copëza shumëngjyrëshe. Ai gjithashtu porositi fantazma dhe perëndi të krijonin 84000 pagoda budiste brenda natës dhe i vendosën 84000 reliktet veçmas. Në atë kohë, Tempulli Famen kishte tre identitete: tempull pallati, tempull kombëtar dhe tempull i famshëm. Ishte një vend i shenjtë budist i respektuar nga familja mbretërore Tang. Që nga periudha Tang Zhenguan, u mbajtën gjithsej shtatë aktivitete për të mirëpritur dhe për të dërguar eshtrat budiste. Në vitin 1987, relikti i gishtit të Budës i Tempullit Famen u riprodhua dhe u zbuluan 17 enë qelqi, të cilat besohet se janë të gjitha objekte të vendosura nga familja mbretërore.

Shishe qelqi të zbuluara nga Pagoda e Bardhë e Dinastisë Liao në Jixian, Tianjin

Gjatë dinastive Song dhe Liao, aristokratët vendas dhe murgjit e famshëm bënë përpjekje të mëdha për të rrumbullakosur enë qelqi të çmuara në pagoda dhe tempuj për adhurim, me qëllim që të kërkonin merita. Një shishe qelqi e verdhë e çelët u zbulua nga shkronja prej guri Tiangong e Pagodës Veriore Chaoyang në Provincën Liaoning, me një lartësi prej 16 centimetrash dhe një formë të përgjithshme që i ngjante një zogu të përkulur me një diametër të barkut të fryrë prej 8.5 centimetrash. Qafa e shishes ishte e zbukuruar me tel qelqi blu, dhe çelësi në dorezë ishte gjithashtu prej qelqi blu. Gryka e shishes ishte e pajisur me një kapak të artë shisheje nënë dhe fëmijë, dhe brenda shishes kishte edhe një gotë të vogël qelqi blu me rrip. Kjo shishe qelqi ka një formë unike dhe një mur qelqi shumë të hollë dhe të lehtë. Është një enë qelqi islamike e bërë me metodën e fryrjes. Si një enë flijimi, ky artikull i çmuar u rrumbullakos në një pagodë budiste gjatë mbretërimit të Perandorit Chongxi të Dinastisë Liao.

Shishe qelqi e Dinastisë Liao e zbuluar në Kullën Veriore Chaoyang në Provincën Liaoning

Themeli i kullës së Tempullit Jingzhi në Qarkun Ding, Provinca Hebei u rindërtua në vitin e dytë të Taiping Xingguo në Dinastinë Veriore Song (977 pas Krishtit). Reliket e zbuluara përfshijnë relike të ndryshme që janë mbledhur dhe ofruar si relike që nga viti i dytë i Xing'an në Dinastinë Veriore Wei (453 pas Krishtit), deri në vitin e dytë të Daye në Dinastinë Sui (606 pas Krishtit), vitin e dymbëdhjetë të Dazhong në Dinastinë Tang (858 pas Krishtit) dhe vitin e dytë të Taiping Xingguo në Dinastinë Song (977 pas Krishtit). Midis tyre, ka 37 enë qelqi. Themeli i Kullës Jingzhongyuan u ndërtua në vitin e parë të mbretërimit Zhidao të Dinastisë Veriore Song (995 pas Krishtit), dhe ka 34 pjesë qelqi brenda kutisë nëntokësore prej guri të pallatit. Këto pjesë qelqi janë zbulimi më i rëndësishëm arkeologjik i lashtësisë. Qelqi Kinezmallra.

Mbishkrime në enë qelqi në bronz Sui dhe shkronja guri Tang nga Tempulli Dingzhou Jingzhi

Shkronja prej guri e Dinastisë Sui, shkronja prej bakri të praruar, shkronja prej guri në formë kapaku, tasa prej ari dhe argjendi të praruar, kulla prej ari dhe argjendi të praruar dhe dy shishe qelqi me faza jeshile dhe të bardha të zbuluara nga pallati nëntokësor i Pagodës së Tempullit Jingzhi formojnë një grup enësh relike të grupuara, të cilat janë në përputhje me mbishkrimin "të grumbulluara lart e poshtë, shtatë shtresa brenda dhe jashtë" në letrën prej bakri të praruar në vitin e dytë të Daye (606 e.s.). Në vitin e 12-të të Dazhong (858 e.s.) të Dinastisë Tang, mbishkrimi prej guri "Regjistrimi i varrimit të Trupit të Vërtetë në Tempullin Jingzhi në Dingzhou" regjistroi: "Ka shtatë thesare të mbështjella rreth kullës së argjendtë në letrën prej bakri të artë, dy shishe qelqi brenda, dhe dy shishet e vogla të bardha dhe të mëdha jeshile po lulëzojnë". Kjo tregon dy shishet më thelbësore të qelqit në "shtatë shtresat brenda dhe jashtë". Deri vonë, ishte gjithashtu një produkt i Dinastisë Sui.

Gota qelqi në formë tubi të drejtë nga Dinastia Sui të zbuluara nga pallati nëntokësor i pagodës budiste në Tempullin Dingzhou Jingzhi

Në fund të "Regjistrit të Trupit të Vërtetë", shkruhet: "Pagoda e vogël prej guri në pagodë ndodhej fillimisht në Tempullin Tianyou, me dy relike dhe katër shishe ruajtjeje: qelqi, ari, argjendi dhe llak, të vendosura në një shkronjë të vjetër në majë të pagodës." Shishja më e brendshme prej qelqi është një shishe e vogël katrore transparente me një kapak lotusi, e cila përdoret si enë ruajtjeje për mbeturinat.

Vazo qelqi me relike të Dinastisë Sui të zbuluara nga pallati nëntokësor i pagodës budiste të Tempullit Jingzhi

Një shishe tjetër qelqi mund të jetë gjithashtu një produkt i Dinastisë Sui. Kjo shishe është blu qielli, gjysmëtransparente, me një grykë luksoze dhe bark të fryrë. Është 9 centimetra e lartë, 5.5 centimetra në diametër dhe ka një diametër maksimal të barkut prej 8 centimetrash. Mbështillni një fibër qelqi rreth shpatullës dhe mbështilleni rreth këmbëve.

Lulekuqe qelqi nga Dinastia Sui e zbuluar nga pallati nëntokësor i Pagodës Budiste të Tempullit Jingzhi

Xiao Liang dhe Shen Yue të Dinastisë Jugore shkruan "Murgeshat budiste në Tempullin Budist në Dinastinë Jugore Qi po ecin në një mënyrë të qartë dhe të bukur": "Nga reja, mund të shihni Maitreya-n dhe të gjithë Bodhisattvat. Të gjithë janë të artë, dhe në duart e tyre kanë një lulekuqe qelqi transparente..." Lulekuqja e qelqit në duart e Bodhisattva-s është një thesar, ndërsa lulekuqja e opiumit është një shishe me bark të madh dhe një grykë të vogël, e cila është forma tradicionale kineze. Objektet e mbajtura nga Bodhisattva në muralet në Shpellën 225 të Grottove Mogao të Dunhuang janë të njëjta në formë me shishet e qelqit të Dinastisë Sui të zbuluara në pallatin nëntokësor të Tempullit Jingzhi, domethënë, lulekuqja e qelqit transparente si një thesar.

Lulekuqe qelqi të mbajtura nga bodhisattvat murale në Shpellën 225 të Grottoes Mogao të Dunhuang

Ekziston gjithashtu një Tas qelqi, jeshile gjysmë transparente, me një fund luksoz konkav, një trashësi muri më pak se 0.15 centimetra, një lartësi prej 9 centimetrash dhe një diametër prej 15 centimetrash. Tasa prej qelqi në formë lotusi që mbahet nga Bodhisattva në Shpellën 328 të Shpellave Mogao është identike në formë.

Tas qelqi lotusi i mbajtur nga Bodhisattva në Shpellën 328 të Grottoes Mogao

Në Dinastinë Song, shishja prej qelqi që përmbante ujë trëndafili, i njohur edhe si parfum, ishte një vegël e rëndësishme për reliket budiste. Tre shishet e qelqit me grykë të hollë të zbuluara më sipër nga pallati nëntokësor në bazën e kullës së Akademisë Jingzhi ishin të gjitha enë qelqi për ruajtjen e parfumit.

Një shishe qelqi e gdhendur e Dinastisë Song u zbulua nga pallati nëntokësor i pagodës budiste të Tempullit Jingzhi.

Më shumë se dyzet shishe kungulli qelqi dhe shishe me grykë të vogël u zbuluan nga themelet e dy pallateve nëntokësore, me ngjyra të ndryshme duke përfshirë blu transparente, jeshile transparente, të verdhë kafe transparente, kafe transparente dhe kafe opake. Këto kunguj qelqi ishin të gjithë produkte të Dinastisë Song, duke treguar se industria vendase e prodhimit të qelqit në Dinastia Song ishte zhvilluar ndjeshëm krahasuar me Dinastitë Sui dhe Tang, dhe mund të prodhonte produkte qelqi me ngjyra dhe transparencë të ndryshme.
Vazo prej kungulli prej qelqi nga Dinastia Song e zbuluar në pallatin nëntokësor të Pagodës Budiste të Tempullit Jingzhi

Përveç rruazave të qelqit të domosdoshme në enët budiste gjatë dinastive Tang dhe Song, disa fruta dhe pajisje të tjera të bëra prej qelqi përdoreshin gjithashtu si homazh për Budën. Vetitë fizike transparente dhe konotacionet e qelqit ishin gjithashtu në përputhje me mësimet. Janë gjithsej gjashtë "fruta" sferike prej qelqi të zbuluara nga stupa në Lintong, Shaanxi, të cilat quhen "fruta Sutuohan" në terminologjinë budiste. Ato u ruajtën në stupa kur u zbuluan; vezët prej qelqi, pjatat prej qelqi etj., shpesh gjenden në varret relikte si objekte varrimi ose oferta.

Pllakë qelqi blu me modele të gdhendura të fshehura në pallatin nëntokësor të Tempullit Famen

Gjashtë pllaka qelqi blu me modele të gdhendura u zbuluan nga pallati nëntokësor i Tempullit Famen, të cilat janë të gjitha të ruajtura mirë dhe kanë modele madhështore. Modelet e gdhendura janë bërë në sipërfaqen e qelqit duke përdorur një mjet më të fortë dhe më të imët se qelqi pasi të jetë prodhuar, duke i përkitur teknologjisë së përpunimit të qelqit në të ftohtë.

Pjatë me lustër blu të artë me motive gjethesh panje, me diametër 15.9, lartësi 2.1, thellësi 1.8 centimetra, peshë 132 gram. Gojë e drejtë me buzë të theksuara, bark i cekët me fund të sheshtë dhe një qendër paksa konvekse. Blu e thellë, transparente. Qendra e enës është e zbukuruar me motive gjethesh panje dhe ar, ndërsa rreshtimi i jashtëm është i zbukuruar me valëzime uji dhe vija diagonale, dhe i ndarë nga rrathë koncentrikë.

Pallati nëntokësor i tempullit Famen, model gjethesh panje i pikturuar në një pjatë qelqi blu të artë

Kjo pjatë qelqi e veshur me ar bazohet në teknikën e gdhendjes së qelqit, duke theksuar modelet kryesore me ar për ta bërë pjatën e mrekullueshme prej qelqi më verbuese. Sipas të dhënave të inventarit të pallatit nëntokësor, këto pllaka qelqi të gdhendura ishin oferta të Perandorit Xizong të Dinastisë Tang dhe u vendosën në pallatin nëntokësor tibetian në janar të vitit të 15-të të Xiantong (874 pas Krishtit).

Një total prej 20 enësh qelqi u zbuluan nga pallati nëntokësor i Tempullit Famen, midis të cilave vetëm një set me dy filxhanë çaji prej qelqi dhe mbajtëse çaji mund të jenë enë qelqi shtëpiake.

Pallati nëntokësor i Tempullit Famen strehon gota çaji prej qelqi dhe tabaka çaji.

Filxhani i çajit prej qelqi është i verdhë i çelët, pak i gjelbër, me transparencë të mirë, me diametër 12.7, lartësi 5.2, thellësi barku 4 centimetra dhe peshon 117 gramë; Ngjyra e tabakasë së çajit prej qelqi është e njëjtë me atë të tasit të çajit. Mbështetëse e thellë me fund të sheshtë, me një diametër disku prej 13.7, diametër këmbësh prej 4.5 dhe lartësi të përgjithshme prej 3.8 centimetrash, me peshë 138 gramë, të dyja të formuara nga fryrja pa myk.

Filxhani i çajit prej qelqi dhe tabaka e çajit të ndara

Mbishkrimi në "Tendën e Rrobave" të zbuluar nga pallati nëntokësor i referohet këtij kompleti mbajtësesh për filxhanë çaji prej qelqi si "një palë tasa çaji prej qelqi Tuozi", i cili ishte gjithashtu një haraç nga Perandori Xizong i Dinastisë Tang.

Gjatë dinastive Song dhe Liao, industria e prodhimit të qelqit nuk ishte e monopolizuar nga oborri perandorak, dhe ishin zhvilluar edhe punishte private qelqi. Produktet e qelqit me cilësi të zakonshme ishin bërë mjaft të zakonshme, por enët e qelqit të importuara me mjeshtëri komplekse dhe forma të shkëlqyera ende vlerësoheshin shumë nga bota. Disa thesare shpesh përdoreshin si oferta dhe mblidheshin në pallate nëntokësore.

Muzeu i Princeshës Chen të Mongolisë së Brendshme me një filxhan qelqi

Në vitin e shtatë të Liao Kaitai në Naiman Banner, Mongolia e Brendshme (1018 pas Krishtit), shtatë enë qelqi u zbuluan nga varri i përbashkët i Princeshës Chen dhe burrit të saj. Një nga kupat e plota prej qelqi me dorezë është 11.4 centimetra e lartë, me një diametër prej 9 dhe një diametër të poshtëm prej 5.4 centimetrash. Është ngjyrë kafe e errët dhe transparente, me një shtresë të gërryer në sipërfaqe. Gryka është pak e mbyllur, diametri është cilindrik, shpatullat janë të fryra, barku është i tërhequr pjerrët dhe këmbët e unazës së rreme janë të lidhura me një dorezë të sheshtë rrethore në grykë dhe shpatulla. Në pjesën e sipërme të dorezës ka një çelës të rrumbullakët në formë torte, i cili ka të ngjarë të jetë një enë qelqi e prodhuar në shekullin e 10-të në pllajën iraniane.

Shishe qelqi me model gozhdësh qumështi në varrin e Princeshës Chen të Dinastisë Liao

Ekziston gjithashtu një shishe qelqi e restauruar me modele thithkash, me lartësi 17 centimetra, kalibër 6, diametër barku 9.5 dhe diametër fundi 8.7 centimetra. Është pa ngjyrë dhe transparente, me qafë të gjatë dhe bark të fryrë në formë hinke. Ka një këmbë unazore të lartë në formë borie dhe është e zbukuruar me pesë rreshta me modele të vogla thithkash në murin e barkut. Gjëja më e habitshme është se doreza e shishes është bërë nga 10 shtresa shiritash qelqi të zbrazët, gjë që kërkon që mjeshtrit e qelqit ta kuptojnë plotësisht kohën e kthimit të qelqit të shkrirë nga i butë në të fortë gjatë ftohjes dhe ta shtojnë gradualisht atë me teknika të përparuara për të përfunduar procesin kompleks. Kjo shishe qelqi me model thonjsh qumështi ka të ngjarë të jetë një produkt qelqi nga Egjipti ose Siria.

Midis enëve prej qelqi të zbuluara nga varri i Princeshës Chen të Dinastisë Liao, ndodhet një pllakë qelqi e gdhendur me një diametër prej 25.5 cm, një diametër të poshtëm prej 10 cm dhe një lartësi prej 6.8 cm. Është pa ngjyrë dhe transparente, me një shtresë të gërryer në sipërfaqe, një buzë të rrumbullakët të hapur, një unazë të lakuar barku dhe këmbë. Muri i barkut është i zbukuruar me 28 piramida të vogla katërkëndëshe që janë lëmuar manualisht me një rrotë bluarjeje. Kjo enë qelqi e gdhendur ka një formë të bukur dhe një mjeshtëri të shkëlqyer. Mund të jetë një produkt i Perandorisë Bizantine në shekujt e 10-të dhe të 11-të dhe është një thesar unik qelqi në botë që ekziston ende!

Pllakë qelqi e gdhendur nga varri i Princeshës Chen të Dinastisë Liao

Enët prej qelqi në varrin e Princeshës Chen të Dinastisë Liao vijnë si nga Perandoria Bizantine ashtu edhe nga bota islame, duke treguar se komunikimi midis Liaos dhe Perëndimit është shumë përtej imagjinatës së njerëzve të zakonshëm.

Ekspozimi afatgjatë ndaj ajrit ose ruajtja afatgjatë nëntokësore mund të rezultojë lehtësisht në një shtresë të trashë erozioni në sipërfaqen e objekteve prej qelqi, duke bërë që ato të humbasin karakteristikat e tyre kristalore. Prandaj, qelqi i lashtë që shihet sot nuk është në pamjen e tij origjinale.

Një kupë qelqi me këmbë të larta ngjyrë blu të çelët nga varri Liao në malin Tuerji, Mongolia e Brendshme